從小我就常常漫步在新生南路，除了因為這兒的各級學校，小學到大學，但我更喜歡看這裡的「國際觀」，各種特色建築，各種宗教文化都在這條路上生根發展。新生南路，啟發我思考平等的美學與平衡的倫理學。
我很佩服大部分同學都很認真思索這一問題，提供很多思考的方向。同學已經從法治、社會、宗教等面向，並加入不同的文化與歷史背景作為討論的座標軸，除此之外，我還想問，是不是也可以從美學與倫理學的角度思索正義呢?
例如，倫理學，從最基本的人與人之間的平衡開始，在這基礎下，制定的法規與禮儀就是正義的展現。美學的觀點，是動態的，是相對的。首先，美學的相對前提是，每個人都會有不同的觀點與角度，所以，美學的平等觀是不看輕任何人，尊重每個人的視角。
第二，美學是動態的，所以，當一個靜止的狀態，如果必須加入一個新的元素時，或是一個新的觀點時，必須允許整體構圖的改變，甚至是重新建立架構。
如果用上面兩個層次，重新閱讀Aeschylus的三部曲，甚至閱讀我們每天的生活與社會環境，是不是有新的體會?
目前我嘗試不用「中心思想」的模式思考，如果是美學的平等觀，基本上是打破「中心-邊緣」的對立，而是以相對與尊重為最基本出發點。
同學問我: 因為美學是動態的，是相對的，所以他不會有個固定不變的準則，而是一個包容而且可以不斷更新與重建的架構？
回應: 有準則，建立在共同約定的公約。如果要接受新元素加入時，若有必要，架構是需要微調的。我們可以把它想成寫作文，即使大綱已經完善，若有新的想法，而且必須被加入，大綱是需要調整的。Aeschylus的三部曲，就是在調整那個架構。所以，當時的民主投票，是他們加入的新公約。當發現投票無法解決，他們並不是否定這系統，而是加入新的元素，「第三者中立的仲裁者」雅典娜判定，並由她調和復仇女神與人民之間的觀點。
