尋找，在京都

第四次走進京都，總算明白我在尋找失蹤的自己。好久了，我忘記我是存在的!

再回到哲學之道，陌生又熟悉的路徑，我又遇見自己，存在，所以能打開心。和每一種相逢對話。
也終於鼓足勇氣，進去這家站著吃的拉麵店.....

 名物立食そば処 都そば 四条店
路過很多次，11月初總算進去吃。還遇到馬來西亞和香港遊客，萍水相逢，站著吃、邊吃邊聊，好有意思。
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「立食（站著吃）」是日本飲食文化的一種。 1600年代，在日本尚被稱為「江戶時代」的時候，為了迎合當時無法花太多時間進餐的需求而誕生了這種吃飯方式，以出售蕎麥麵或壽司的路邊攤點為主流推廣開來。

Miho Museum 楓葉翩翩

永觀堂被淹沒的聲音

楓紅了，湧進朝聖人馬，讚嘆，驚嘆，再嘆!美不勝收。

但，永觀堂的聲音被淹沒了，風動水流，應是一曲輕柔的曲調，卻消失了。

這次，我沒遲到，但還是無緣恭聽禪林寺傍晚之禪鐘。

遠遠地，等，下一次機緣。

永觀堂水琴窟，錄了三次，都不算成功
周邊太吵雜了

http://www.minlun.org.tw/old/437/t437/t437-4-7.htm

阿弥陀は左肩越しに振り返り、(阿彌陀佛搖動著永觀的左肩。)
     「永観、おそし」(永觀，太遲了。)
     と声をかけられた。(佛出聲叫喚著他。)(見《京都．東山．永觀堂》)

   一般人到日本京都，多隨團到清水寺、金閣寺一遊。同是京都古剎的禪林寺，供有舉世唯一的「回首阿彌陀佛」，卻是人跡較少的清幽景點。

    永觀律師

    西元八五五年(唐代)，日本真言宗空海祖師的徒弟真紹法師，買下文學作家藤原關雄的宅邸遺跡作為寺院。礙於當時日本制度，禁止私人建設寺院，因此由當時的清和天皇取得，改為「禪林寺」，成為真言宗(日本密宗)的祖庭。    永觀律師，在一Ｏ三三年(北宋之時)駐錫禪林寺，改為淨土宗道場。據日本《本朝高僧傳》記載，永觀律師體弱多病，他曾說：「病者，人之善知識也。我以病質故，知四大不堅。」因深知病苦，發願設立藥王院，以湯藥救濟貧病，建蓋房舍收容病患。故後世稱禪林寺為永觀堂，就是為了紀念慈悲的永觀律師。    據《千載集》記載，永觀律師極為信奉彌陀世尊的救贖，甚至改名自稱「念佛宗永觀」。依照念佛法門的理念，從粟田口到東山，沿途有廣大禪寺的區域內，建立「藥王院」等醫療設施，救濟貧窮百姓。並且栽培梅林當藥材，名叫「悲田梅」，布施果實給大眾。    永觀律師，自幼才華洋溢，被尊稱為三論宗宗師，聲名遠播，但他捨棄地位、名聲，選擇歸隱於東山禪林寺。自十八歲起，日課念佛一萬聲，後來念佛六萬聲。

哲學之道的另一端

為什麼出國? 工作、求學、遊玩、購物....?
   其實我只是單純地喜歡享受散步的愉快。因為如此，喜歡京都，喜歡哲學之道。
   知道南禪寺就在另一端，這次，打定主意慢遊過去，沿途走走停停，東看西看，沒辦法體悟哲學大道理，只是想曬曬冷空氣中陽光的喜悅，瞧瞧綠葉中慢慢鑽出來的紅色繽紛。
   散步，穿越哲學之道，從這端，到那端，真好。