隨意翻閱梁思成文章〈我們的「旅行」〉，收錄在《大拙至美 : 梁思成最美的建築文字》，原來梁思成也曾來到西安，觀賞大雁塔：
西元652年，玄奘大和尚首建五層塔。據說，大師朝印度十九年，歸國後獲皇帝敕令建此塔，收藏他帶回的經書。破土動工的那一天，他把第一鏟土撒在自己的肩上，繞場三周，喃喃祝禱。不幸的是，此塔剛剛建成，就罹於戰禍，在西元701年至西元705年間得以重建，並且建做十層。現存塔為七層。
塔平面作正方形。通體磚構，每層外壁均有扁柱和闌額，飾以精細的浮雕和出簷。大雁塔的總體輪廓在中國其他地方不太常見。與常見的凸肚形秀麗外形不同，它的上方諸層以強硬的斜線收分。它的形象明確而莊嚴，是對偉大的朝聖者及學者最恰當的紀念。
梁思成透視大雁塔的建築莊嚴之美，細節微妙之處，如正方形塔平面、扁柱、闌額、浮雕與出簷。此外，大雁塔才剛出生，就亡於戰亂；重建之後的十層塔，可能又凋零，成為現今的七層。我也認同梁思成的說法：玄奘是偉大的朝聖者及學者! 而我們的「旅行」也很難得，與高中同學一起來到到大雁塔前，向玄奘大師致敬。讀了梁思成的文字，彷彿聽到老友美麗的聲音，大雁塔，珍藏歷史、文化、藝術之美一層一層慢慢展開。
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大雁塔，位於陝西省西安市雁塔區的大慈恩寺內，是一座7層方形佛塔。該塔是西安市內著名古蹟及標誌性建築，同時也是西安市市徽當中的主要組成部分。該塔始建於唐朝永徽三年（652年），起初是玄奘為保存佛經而建造的塔，後曾因年久失修和戰亂而多次遭到損毀，至五代後唐年間才成為現在的造型。清朝康熙年間時大雁塔開始出現傾斜，直至1996年時傾斜程度甚至達到1米左右，此後經過保護才有所恢復。中華人民共和國成立後，大雁塔得到了專門保護。1963年，大雁塔被列為全國重點文物保護單位，2013年時作為「絲綢之路：長安-天山廊道的路網」的組成部分被列入世界文化遺產中
西夏除了從宋朝輸入漢文典籍印刷品，因為西夏文的創制，西夏自身發展一套雕版印刷，大量印製西夏文與漢文書籍，尤其以佛經為最大宗。雕版印刷成為西夏王朝重要的手工業之一，西夏滅國後，這項技術仍在涼州(現今武威)繼續發展。下圖是印刷博物館武威分館看到的展品—清．《武威縣誌》雕版。
其實敦煌不單純是佛教藝術聖地，另外還有很多古代文書，敦煌學已是現今一門顯學，吸引世界各地學者重視。早期的法國學者 伯希和（Paul Pelliot)隻身前往中亞進行探險，從敦煌帶回不少文書與繪畫到巴黎，後人也給他冠上「劫寶的漢學家」之名，例如「伯希和藏語文書1283號」，他生前未完成解讀，之後Jacque Bacot繼續修訂與完成。
1908年，伯希和抵達敦煌莫高窟藏經洞
1961年，莫高窟被列為全國重點文物保護單位
1994年，敦煌研究院標示的年代
2018年，我第一次到敦煌莫高窟
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莫高窟，俗稱千佛洞，位於中國甘肅省敦煌市西南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，面向東，南北長1680米，高50米。洞窟分布高低錯落、鱗次櫛比，上下最多有五層。以精美的壁畫和塑像聞名於世。它始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建。現有洞窟735個、壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
伯希和（法語：Paul Pelliot，1878年5月28日－1945年10月26日），法國語言學家、漢學家、探險家。1908年前往中國敦煌石窟探險，購買了大批敦煌文物運往法國，今藏法國國家圖書館老館。
敦煌研究院標示的年代是: 1994年
莫高窟被列為全國重點文物保護單位: 1961年3月四日公布
1. 根據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》紀載，貞觀三年 (公元629年)，三藏法師來到武威講佛法，聽眾當眾有絲路商人，聽完佛法，給了大量捐贈: "金錢、銀錢、口馬無數"....
2. 依據《絲路、游牧民與唐帝國》一書的說法，金錢是東羅馬帝國的金幣、銀錢是波斯薩珊王朝的銀幣和粟特的仿製銀幣，"口"推論是當時的奴隸 (頁 266)。
我的推論: 公元七世紀時，武威除了佛教的傳播，當時已是中西交流的重要城市，還可見到東羅馬帝國和波斯等貿易、物流、錢幣、甚至奴隸制度。
《大唐大慈恩寺三藏法師傳》紀載.....
貞觀三年秋八月，將欲首塗，又求祥瑞。乃夜夢見大海中有蘇迷盧山，四寶所成，極為嚴麗。意欲登山，而洪濤洶湧，又無船橃，不以為懼，乃決意而入。忽見石蓮華踴乎波外，應足而生，卻而觀之，隨足而滅。須臾至山下，又峻峭不可上。試踴身自騰，有摶飆颯至，扶而上升，到山頂，四望廓然，無複擁礙，喜而寤焉，遂即行矣。時年二十六也。
時有秦州僧孝達在京學《涅槃經》，功畢返鄉，遂與俱去。至秦州，停一宿，逢蘭州伴，又隨去至蘭州。一宿，遇涼州人送官馬歸，又隨去至彼。停月餘日，道俗請開《涅槃》、《攝論》及《般若經》，法師皆為開發。
涼州為河西都會，襟帶西蕃、蔥右諸國，商侶往來，無有停絕。時開講日，盛有其人，皆施珍寶，稽顙讚歎，歸還各向其君長稱歎法師之美，雲欲西來求法於婆羅門國，以是西域諸城無不預發歡心，嚴灑而待。散會之日，珍施豐厚，金錢、銀錢、口馬無數，法師受一半然燈，餘外並施諸寺。
時國政尚新，疆埸未遠，禁約百姓不許出蕃。時李大亮為涼州都督，既奉嚴敕，防禁特切。有人報亮雲：「有僧從長安來，欲向西國，不知何意。」亮懼，追法師問來由。法師報雲：「欲西求法。」亮聞之，逼還京。
